淨琉璃

當我離開人間，最親愛的，

別為我哀歌悲切；

我的墓前不要栽玫瑰，也不要柏樹茂密；

生命長短無法掌握， 

可以掌握的是， 

生命的姿態── 

花夢幻  

 早年電力未發明，蠟燭和油燈是庶民生活照明依賴。

電力開發後，蠟燭淪為人們生活的點綴。

蝶翅有缺陷 反而看到了-缺陷美 

蘆葦

誰說綿延不絕？

誰又說不捨晝夜？

不喜歡登山的人一定很難理解林克孝的行為，一個社會地位高、薪資優渥、家庭生活美滿的人，為什麼要冒這種險？

綻放 

即使喜歡登山的人，可能也不會因為一個感人的故事，而執著到如此癡狂的地步。儘管林克孝最後並沒有實現他的夢想，並且因此而喪失生命，然而他的一生雖然短暫，卻一定是精采的。

我雖然不認識林克孝，但是我可以肯定的是，他一定活得很積極、充實，因為他的生命有一個方向，我們可以說他人生有夢、有目標，也可以說他為一個理想而活，而不只是為活而活。

根據大前研一最新觀察，網路改變了年輕人的生活方式，少子高齡化撼動了中老世代的人生觀。

在所得不增，市場縮小的成熟社會裡，消費者可以平日吃超商的便當，假日住高檔的五星級飯店

一面追求精緻的享樂生活，一面精打細算地衡量物品的價值，
雲品大飯店的夜色  

悟明長老十九日圓寂，享壽一百零二歲，

昨日完成移靈、坐缸，將於二十二日封缸。悟明長老生前曾說，

漆紅廟門 

「人生是片段與片段、環節與環節的連綴，不論它是燦爛多姿，抑或平淡無奇，都值得撰述、珍藏」。

在外地的旅行其實就像是一種「修行」，企圖尋找另一種深度旅行的可能性，每一秒鐘都在學習；

物理性地從鼻腔內吸進不同緯度或者濕度迥異的空氣，

「不理性」的反應則是隱約有種全新的vision，像幻覺般地在腦海裡熱情地翻找

樂活由英文「LOHAS」一字音譯而來，意為健康以及可持續性的生活方式。中國傳統觀念中的「天人合一」，其實就是樂活觀念的原型。

藍懷恩則進一步闡釋，倡導「三環扣」的樂活行動——身體環保、生態環保和心靈環保。實踐愛自己、愛別人、愛地球。

自身摩尼寶 靠自己涵養

說起對樂活的解讀，藍懷恩說，樂活不是簡單的玩樂，必須追求身心健康和保護環境的人文素養，付諸實際行動。她認為由於國情不同，中國樂活最根本的體現應該是個人修養，必須從身邊一點一滴的小事情做起。「就比如在洗手間看到的一系列行為：需要用多少衛生紙才扯多少，而不是一扯一大把，還帶回家去用；或公共洗手台的水龍頭常常損壞，一直漏水也沒人管。」

六十年前一場無情的戰火迫使他們離鄉背井，輾轉來到台灣，

在這裡，他們的親人就是一起在槍林彈雨下逃生的倖存者，

而他們也因此相識、相知、相惜，並結為連理。

登對

學者洪蘭四十年前做嬰兒實驗時，老師傳授她們使嬰兒不哭的秘訣，老師說：微笑是國際語言，包括與動物溝通，

七里香花瓣落滿地

如果板著面孔快速接近寵物，牠們會逃走。

受虐兒對面孔表情尤其敏感，他們觀察憤怒表情，比一般人快千分之二十秒。

大部分在家人修習佛法的福報 資糧不夠，大概，只能在這樣的環境裏修：

在地鐵裏，在公司裏，在上下班的路上，在晚飯之後..等等利用碎時用功，如果精進的話。

但你同樣可以出離，要知道，出離心並不只有一種表現形式﹝剃度出家﹞。 

油桐樹小苗 紫藤花鋪紅了

欣賞他人 是莊嚴自己

原諒別人就是善待自己

原諒別人是美德   原諒自己是損德

紅彩木 

整整八年了，苦苓從螢光幕前消失，在雪霸國家公園擔任生態解說義工，並在大自然這個母親的懷抱中重新找到自己。

現在的他，生活悠閒自在，不眷戀名與利。

台灣步步紅

大自然提供的養分及生長周期，使油桐花與螢火蟲，有場美麗的邂逅，五月春之祭，兩者皆以燃燒生命之姿，綻放最絢麗的璀璨；油桐花如五月雪般飄灑，花開花落隨風而逝；螢火蟲彷彿夜之精靈，在樹根、草叢間翩翩飛舞，黑暗中美極的冷光，竟是一生最後的火舞。

密葉 落盡之後

那一日

閉目在經殿香霧中
驀然聽見

花美 心美

好友慧君的超級潔癖，總是把自己累得半死，家人幫她做家事，常常會被她嫌東嫌西的，乾脆不幫忙了，慧君只好凡事自己做，一面做卻又一面抱怨家人。

燕，學名「鶯」，俗名「燕子」。早在二千多年前的《詩經》中，就有詠燕的詩，「燕燕於飛，差池其羽」，「燕燕於飛，頡之頏之」，對燕子輕盈飛翔的姿態和悅耳的鳴聲，作了生動形象的描寫。