淨琉璃

彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得…；

其中第三、第七及第十一大願都把不忍眾生苦的「濟世」觀，講得很清楚、懇切

第七大願：「...我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」

執持「藥師咒」的行者，『…若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年。命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。』

十二藥叉大將也護衛藥師法的行者「…我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難；諸有願求，悉令滿足」。

南師特地強調這十二位金剛菩薩的名字就是咒語。

綜觀整部《藥師經》願力的可貴：有求必應。先滿足眾生現世各種身心及生活上的需求，進而導引圓證菩提道果。先以利勾牽，後令入佛智。

修證藥師法，除了自力，唯靠佛的無盡慈悲、與願力！

這也為什麼世尊介紹了「極樂淨土」之後，還要介紹「淨琉璃」淨土，因為這個世界太苦了，能夠得身心舒暢且有了足夠資糧，才可寬心修道！ 

懺公師父以當初建「蓮因寺」經費短缺之下，因為修藥師法門而得以如願建成之感應分享，也常在淨土法會上傳「藥師法門」。

他老人家說：能夠無慮的專心念佛當然很好，但有幾個人有此福報，因此勸淨土行者能兼修藥師法門，有足夠資糧才好專心修道。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     至於臨終往生的安排：經文提到，種多善根願生西方而未定者，若聞藥師佛名號，臨命終時，都有八大菩薩來接引了，

修藥師佛的行者，臨命終時，哪有佛菩薩不來接引的道理！