淨琉璃

《藥師經的濟世觀》讀過數次 近日再次翻閱看到第六及第七大願

發覺南老師廣義的講解「諸根不具」與「無救無歸 無醫無藥 無親無家」  被自己疏忽了

高聳入天-蘆薈  

「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。

諸根不具 諸根不只六根 身體有缺陷的都叫諸根不具

有些人是明缺陷 有些人是暗缺陷 只有自己知道..

沒有架上一付玻璃鏡 對面不相識 也是缺陷...

高聳蘆薈花開 入天際 

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。

非洲苦難人民瘦骨如材.. 世界戰亂及地震 水災等等不斷發生 都造成「無救無歸 無醫無藥 無親無家」在這個時代大宗的代表...

如果懂得這兩種解釋 就會感受到這個世界真的很苦

幾乎每個人都是「諸根不具」

如此《藥師經》就更感同身受的貼切了

蘆薈

84年迄今約讀過七遍 89年知道「十二藥叉神將」名字就是咒語 也持過千百遍 那時是一大發現

近日的小發現 證明自己還是沒深切了解經文  等於「聞思修」做得不夠 

信的不夠表示還存疑  行的力道當然不夠了...