淨琉璃

活過一甲子 嚐過人生酸甜苦辣,,,

不吃肉超過30年；一直很清楚自己需要的生活方式  恬淡

時節因緣的突發事件 若與此衝突

凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因；菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎於初，既無惡因，何來惡果？縱有惡果，都是久遠前因，既屬前因種下，則後果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，這就叫明因識果

埔里鯉魚潭

通高42cm 

一早起身讀過兩遍「普賢行願品」後 開始準備地藏王菩薩的裝臟

持念 「滅定業真言」...

同修81年往生時  告別式場即以「地藏王菩薩」為主

當時那尊地藏是周老師讓供的，後來老師需要，又請回去了

於是，我從「金應行」賴師兄處，另請了此尊敦煌彩繪的銅製地藏供奉。

真的不忍心告訴你，這個世界只是一個夢。

 

你一輩子執著的子女，只是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭，只是你生命裡的一個驛站。

....譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠....

讀了「大勢至菩薩念佛圓通章」，昨天又看了朋友數大便是美的百鈴花

今早將相隔五米的另一棵百鈴花移過來  兄弟相聚了

有紀錄的密宗因緣如下

1. 2003 /11藥師佛灌頂

2. 2004 /3 白度母灌頂

白度母

佛教戒律中常看到（不淫、不殺、不盜、不妄），今日始看到原文。《楞嚴經》佛為阿難說修禪定者，需先有四種決定清淨明誨（不淫、不殺、不盜、不妄），方能離禪魔。特摘錄部份原典如下：

惱人的11月已結束

息銖懷憎四法  曾想過修個銖法  然終究也懷息了

依佛法來看  得個人身實屬不易

有形或無形的 如世間器物或情感

很多是屬於無法以金錢來衡量的

如商譽 友情  親情 或一張泛黃的照片等

今天禪林有一場「南師紀念茶會」在峨眉道場

原本要北上參加 因事不及參與

施食台

心目中兩位上師  於98及101年 都以95之齡相繼離去

靜觀萬物寂然不動

念動 氣動 無明起

無明可以為善 亦可能是惡念

昔日請同學阿福翻拍南老師法照  成120底片

底片借道友沖洗照片不知數

道友也沖印成與道場同比例一張送我

四臂觀音 大寶法王的畫作

《藥師經》...爾時眾中，有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：官毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、披夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將，此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

藥叉的意思解釋過了，有兩種。藥叉的翻譯就是夜叉。我們平常罵人​，尤其罵女性朋友，很難聽，罵母夜叉。

但是中國文學搞錯了，好像母夜叉代表醜陋，不是的，這是外來文化，由印度佛教文化傳來的。​

卸下法衣 已是深夜11:30

返抵家門 拉水管澆盆栽  同學來了電話說：老爹今天圓滿七七49天...

我答應晚上修法回向給老爹﹝同學的爹﹞...

30年前  一個機緣 親近南上師

20年前  另一個機緣親近 懺公師父

於是「準提法」是主修 「藥師法」兼修

傳承中 兩位上師 

arround  11pm 遠近樹林 天色暗沉

老朽會來此施食台  放下七佛加持過的化食  觀想遍十方供養

同學說他只白天做煙供

工作室這一扇門always open  除了拍「關上」的照

今早三點多起來寫一段靈感「心平氣和 緩一緩」後 乾脆關起門來修一趟「準提法」

第一次掩門修法  修法結束天亮了 晨霧很重 很重  

多生累劫以來 我不也曾經不經意的傷害過多少眾生

傷過多少人的心  如果自認受到委屈就馬上去反擊討公道

那麼 這個纏鬥何時休  緩一緩又如何

廊道 

這個社會沒錢萬萬不能﹝闋倨 生活不便﹞

錢財多了 萬事方便之外又多一個貪得無饜

因此有一說：錢夠用就好